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2017-09-26    来源:人民网-中国共产党新闻网

临时停车收费实行政府指导价

征求意见稿规定,小区机动车临时停放管理服务收费实行政府指导价,长期停放管理服务收费实行市场调节价。业主大会成立前,居住区机动车露天长期停放管理服务收费实行政府指导价。

在收费权方面,征求意见稿规定,小区露天停车管理形式由业主大会或全体业主决定。业主大会成立前,由开发建设单位或停车管理企业决定。非露天停车则由产权人或所有权人决定。

露天停车收益主供专项维修基金

征求意见稿对群众关心的机动车停放收益的分配进行了原则规定。征求意见稿规定,露天停车的经营收益应主要用于补充专项维修资金,也可以按照业主大会的决定使用。非露天停车的经营收益按照所有权进行分配,共有部分的经营收益应主要用于补充专项维修资金,也可以按照业主大会的决定使用。

停车管理企业不得一次性预收一年以上(不含一年)的停放管理服务费,机动车进入居住区停车场时不得预收临时停放管理服务费。此外,征求意见稿还规定,机动车进入居住区停车场(位)临时停放第一小时免费,从第二小时起计收停放管理服务费。

-物管代表声音

应出台配套政策明确物管责任

●点评人:中国物管协会副秘书长、北京天鸿宝地物管经营公司总经理董贤钧

董贤钧昨日接受本报采访时表示,小区露天停车场(位)收费问题一直是矛盾集中的地方。该文件进一步明确了物业管理公司在小区停车管理的责任、权利和义务,对于理清问题有一定促进作用。

物管风险收益和赔付关系应明确

董贤钧明确表示,文件条款还有值得商榷的地方。

他说,此前北京居住小区露天停车场(位)费用一般由物管公司收取,费用主要是用于停车场地的建设维护和管理员工的工资,其中还有一部分属于车辆丢失或者受损的风险赔付金额,有些小区还将停车收费作为物业管理费用不足的补充。尤其是一些防盗设施,都是提前建设,再靠收停车管理费补充。

而该文件却规定“停车场(位)的经营收益应主要用于补充专项维修资金,也可以按照业主大会的决定使用”,显然容易出现物业管理公司在收取一定的管理费用后,把其他收入作为收益交给业主使用,那么是不是同时也意味着比如车辆的丢失和其他受损的责任也同样随之减少呢?从物管公司的角度考虑,必然要考虑到其风险收益和风险赔付之间的关系,这就要求在出台这个收费标准的同时还应该出台一个详细的配套性的政策,明确物业管理公司的管理收费和管理责任之间的关系,否则还是会出现新的矛盾。

规定收费标准写入买房合同是进步

董贤钧表示,这个文件同时明确了开发建设单位提供居住区机动车停放管理服务并收取费用的,应将服务内容、服务标准和收费标准写入商品房买卖合同,这是一个进步。

本报记者张学冬

-律师点评

政府应遏制停车收费暴利行为

●点评人:北京市汇佳律师事务所主任律师、北京市消协法律顾问邱宝昌

昨天,邱宝昌就征求意见稿表示,小区业主和物业公司在停车收费方面的纠纷不断,就是由于政策制定不合理造成的。政府部门应以人为本,明确小区停车是为业主服务的性质,制定一个公平的管理办法。他对征求意见稿做了简单点评:

停车位不能作为牟利手段

“文件第六条”:业主大会成立前,居住区机动车露天长期停放管理服务收费实行政府指导价。

点评:不应该将地上和地下分割开来,地上地下的都是为业主服务的,不应区别对待,人为制造矛盾。从本质上讲,停车位是属于小区的服务设施,不能强调它的产业功能,不能作为开发商和物业公司的挣钱手段。在这方面,政府主管部门应该遏制企业在停车收费方面的暴利行为。

收费标准不能由开发商定

“文件第七条”:露天机动车停放管理形式,业主大会成立前,由开发建设单位或停车管理企业决定。

点评:此规定将损害业主权利。这条规定没有以人为本,将为今后停车收费纠纷埋下祸端。因为小区的停车场(位)归根到底是为业主服务的,在未成立业主大会之前,停车收费标准应收成本价,决不能让开发商在停车收费方面获取暴利。至少应由业主代表出面协调停车收费标准。

小区停车收费不应该赢利

“文件第十一条”:停车场(位)的经营收益按照所有权进行分配。共有部分的经营收益应主要用于补充专项维修资金,也可以按照业主大会的决定使用。

点评:专项维修基金应做专门的用处,不应通过停车收费的收益来补充。我认为,从本质上讲,小区的停车是不应该赢利的。本报记者郭晓军

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中新网郑州8月20日电 (记者吴扬) 少林武术不仅好看,而且挣钱。据当地官方的体育部门统计,仅中国内地每年慕名来少林武术发源地——河南省登封市习武的青少年就为当地输入资金高达3.5亿元。当然,也有不少喜欢中国功夫的外国人来这里习武或者进行武术交流。这又是一笔收入。

登封市体育局的官员介绍说,随着少林武术的广泛传播,“少林”品牌身价倍增,有越来越多的青少年闻“少林”而来习武。该官员称,登封市现有武术馆校62所,常年在校学员达5万多名。如此庞大的习武队伍,在中国内地也是独一无二的。而登封仅是中国内地的一个县级市。

这位官员给记者算了一笔帐,以每人每年消费6000元计算,加上亲朋好友来登封看望学员和游玩,以每人消费1000元计算,仅此两项5万学员就可为登封每年输入3.5亿元资金。

据介绍,众多的武术学校还带动了当地武术器材产业发展,使登封成为中国大陆武术器材和武术用品集散地。来自官方的消息说,目前登封市有武术器械用品商家200多个,年营业额8000余万元。

中新网4月10日电 历史上,一直存在着“南北少林”之说,在很多人的印象里,“南少林”即福建少林寺,“北少林”即嵩山少林寺。但前不久,嵩山少林寺方丈释永信出面澄清:在少林寺所有的典籍中,从来没有看到过“南少林寺”字样,但“北少林寺”是有的。不过,那个“北少林寺”,不是指嵩山少林寺,而是指天津市蓟县的北少林寺。据东方今报报道,少林寺计划用8至10年时间,与天津市联合投资1.6亿元,完成北少林寺的恢复重建工作,并把它建成世界名寺。

根据历史记载,元朝初年,蒙古大军南下,荼毒生灵。为此,时任少林寺长老的雪庭福裕,日夜奔走,劝说蒙古人以慈悲为怀。当时,在他的领导下,分别在和林、蓟州(今天津市蓟县)、太原、长安、洛阳等地设立“五少林”,除蓟州的以外,皆不以少林寺冠名。而蓟县的北少林寺正是唯一以“北少林寺”冠名的少林寺。其后,雪庭福裕的弟子奏请批准的少林寺护寺下院共有23所,皆在中原地区,也各有独立寺名,从未见到以“少林”冠名的。这段真实的历史,在1336年所铸造的大铁钟上,有明确记载。

释永信介绍,“北少林寺”是嵩山少林寺的分院,它在嵩山少林寺的北边,所以称它“北少林”,直到今天,我们依然正式承认它。“除此之外,我们正式承认的还有位于三门峡熊耳山的‘空相寺’,它是我们嵩山少林寺的‘下院’。”释永信说。

天津体育学院民族传统体育系副教授、硕士生导师高文山说,北少林寺自古有之,地处天津市蓟县境内的盘山东南麓。在元、明、清三代尤其是元朝时期,由于确立盘山北少林寺地位的雪庭福裕大和尚被元朝皇帝封为国师,北少林寺影响日隆;同时,由于元、明、清三朝的首都都在北京,而北少林寺距离北京很近,地理、政治地位极高。进入清代,皇帝朝拜东陵,必经盘山,在北少林寺下建起了行宫——静寄山庄,皇帝还亲自下旨经营盘山,整修寺院,所以,最后创下了康熙皇帝两次幸临,乾隆皇帝三十一次常住的记录。当时,甚至出现了“南少林寺在嵩山,北少林寺在蓟州”的说法。然而,就是这么一座有着悠久历史的寺院,在抗日战争时期,被日本侵略者烧毁,如今只留下一些遗迹。

释永信时时刻刻都在思考着重建“北少林寺”。他说,蓟县盘山“北少林寺”是少林寺祖庭外历史记载最为清晰的少林寺分院,而且,在历史上,“北少林寺”的政治影响巨大;今天,少林寺又是中国对外交往的一张名片,在国际上具有很高知名度,如果由少林寺祖庭来恢复重建“北少林寺”,可以扩大“北少林寺”的影响,也有利于少林文化的传播,为更多的人提供精神食粮。

释永信透露,他计划用8至10年的时间,完成“北少林寺”的恢复重建工作,并要把它建成世界名寺。此外,要把北少林寺附近的静寄山庄一并恢复成清代建筑原貌,使之成为能够接待世界政要的大型古代建筑群体。少林寺方面透露说,对于恢复重建“北少林寺”一事,天津方面也十分重视,天津市政府的官员和蓟县县委、县政府的主要领导,曾多次到嵩山少林寺,同他们商谈具体事宜。

另据了解,目前,在天津市政府有关负责人的督办下,蓟县成立了由规划、旅游、文化等部门共同组成的班底,负责此项工作。根据规划,此次恢复重建“北少林寺”,计划投资1.6亿元人民币,对遗址及周边地区共3平方公里的景区进行修复。(梁新慧)

网络棋牌游戏换现金:领导力:通用电器CEO伊梅尔特的卸任赠言2008年12月13日下午1时30分,14位少林僧人来到官渡古镇接管4所寺院。释延江信心对官渡古寺信心百倍。
2008年12月13日下午1时30分,14位少林僧人来到官渡古镇接管4所寺院。

2008年12月13日下午1时30分,14位少林僧人来到官渡古镇,大多穿深灰色僧服,仅有一位身着黄色僧服,他就是少林寺释永信方丈特派来昆管理4所古寺的监院释延江。

13日进入古镇的僧团是少林寺精选出来的高僧,其中一位年纪较长的释永悟禅师,与释永信方丈是师兄弟,他是少林寺曹洞正宗三十三代入室接法法人。现任少林寺武汉院总教头,自幼习武,师承少林寺德禅方丈接法人行慈禅师。深得少林寺武功真谛及多位长老的功力,对少林寺拳械实战、禅学内功、武医应用领域均有较深入研究。不仅如此,释永悟禅师还在少林医药方面颇有成就,释永信方丈让释永悟禅师来昆,主要是希望通过释永悟禅师的医药专长让“少林药局”在云南得到传承,让西南地区的人们受益。

据了解,前来昆明的僧团不仅各个懂武,还有“术业有专攻”地为4所古寺带来书画、佛事、管理等方面的僧才。虽然平均年龄不大,但他们大多已经出家修行10年以上,可以说少林寺此次派驻昆明的僧团实为少林的中坚力量。

今年36岁的释延江告诉记者,少林寺之所以同意接管官渡4所古寺,主要是看中当地政府对宗教信仰自由的尊重,少林把禅武文化和少林医药带到云南,不仅是希望云南佛教文化和禅武文化结合,更希望武术和医药等够让一方百姓获利。

释延江解释,少林武术其实是一种参禅法门,只是在众僧坐禅后用于疏通筋骨的活动,以至于后来演变成一种流派,少林武禅最根本的目的还是倡导一种积极健康向上的状态。所以到昆以后,会考虑开设一些小孩业余武术锻炼培训,针对老年人,将通过少林医药来传授一些养生之道。

“接管寺庙一旦入住4所古寺后,我们将开展少林一贯的早晚功课,同时也会与云南僧众通过法会的形式进行交流,把少林禅武文化与云南佛教文化更好地融合。”释延江说,他们还将根据情况,择时进行大型的慈善活动,例如开设孤儿院、养老院等公益性的场所。

据透露,为了让4所古寺在托管到期仍然能传承少林和云南的佛教文化,他们将在西南地区甚至东盟国家广招弟子,培养一批善于武术文化交流的武术团队,形成云南的“18罗汉”。

13日前往官渡古镇的高僧里,记者发现有两位“师傅”是云南本地人,其中一位是来自昭通彝良的释延映,另一位则是红河弥勒的释延甸大师。

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少林秘笈
8月8日北京奥运开幕当天,一名少林寺武术学校的学员在鸟巢前表演。新华/路透 图

易筋经是一套普及的“内功心法”,简单易学。主要是掌握一定的呼吸方法,再配合一些身体动作,从而进行身体运动以达到强身健体的目的。

早报记者 简光洲

8月8日北京奥运开幕当天,一名少林寺武术学校的学员在鸟巢前表演。新华/路透 图

奥运会之后,一向颇具神秘色彩的少林神功“易筋经”将有机会走进社区和健身场馆与普通大众亲密接触。记者昨日从少林寺易筋经洗髓经研究中心了解到,该中心正在计划将有着“中国式瑜伽”且较为简单易学的易筋经作为强身健体的运动项目在上海、北京等大城市进行推广普及。

多数动作见于日常生活

少林寺易筋经洗髓经研究中心主任程涛向早报记者介绍,易筋经是一套普及的“内功心法”,简单易学。主要是掌握一定的呼吸方法,再配合一些身体动作,从而进行身体运动以达到强身健体的目的。

易筋经又被一些人称为“中国式瑜伽”,程涛介绍,易筋经与瑜伽不同的地方主要是“动作和呼吸方法”不一样。

根据少林《易筋经》原序所载,易筋经原来“非东土之文章,是西方之妙谛”,有说法认为其与近年来流传甚广的瑜伽健身方式实出同源。在中国古代,易筋经就是一部上乘的功法,由达摩祖师传下来,融禅学、武术、医学于一体,因对人的身心有极大裨益而流传至今。

“易筋经”三字中,“易”是变化、脱换;“筋”则是在骨节之外肌肉之内,遍布四肢百骸的人身经络;“经”即运动的方法。易筋经意思是把萎弱的筋骨改变成强壮结实的筋骨的一种健身方法,它也是我国古代的一种保健体操。易筋经能打通经脉、疏通筋络。它有呼吸和动作,其中,绝大部分动作人们日常生活中每天都在做;易筋经把这些动作规范化、极限化了。

以合作和开班形式经营

据程涛介绍,目前易筋经已经制作成了光碟和教材,拟首先在上海和北京等大城市先期进行推广,推广的形式主要准备以合作和开班的形式。“计划是先在大城市普及,然后再向中小城市进一步推广”。这样的推广活动或许可让“藏之名山”的少林秘籍与普通大众亲密接触。

程涛认为,在少林功夫里,易筋经能够提高练武者的功力,能够让基本功、套路、技击、功夫各方面的功法融会贯通,对速度比较敏感,能提高武术境界。没有练习过套路、技击,也可以单纯修炼易筋经。练武的人练习,能够增强功力,提高武术境界。普通老百姓练了,可以强心健体、修身养性。

据了解,少林寺近期推出的“少林寺禅武文化体验游深度之旅系列”中,将其禅武文化以深入浅出的体验式打包旅游课程形式加以推广,学习易筋经是其中重要一项。这对于平时不容易接触到少林功夫的人,有机会在少林古刹中亲身学习演练易筋经这一传统而又独特的健身方式。此次深度体验的推出,也是少林文化走近大众的第一步。

有消息称,一家自称负责少林文化课程开发的少林欢喜地公司近期就推广易筋经事宜与北京、上海等城市的连锁健身、瑜伽中心进行洽谈,但程涛表示对该公司的行为并不知情。

◇ 声音

少林商业化引争议

少林寺为佛门净地,但近年来该寺1500年史上最年轻的方丈释永信却因其经营少林之举引发外界颇多争议,而被称为少林“CEO”。从少林寺的官方网站中可以看到,与商业有关的主要有少林实业发展有限公司和少林影视公司。少林寺很多商业方面的活动都是由少林实业发展有限公司来经营的。

少林寺易筋经洗髓经研究中心看起来似乎是一个研究机构,不过,据程涛介绍,该中心同时也负责易筋经洗髓经书籍活动的推广普及与销售。而这次易筋经走进社区与健身场馆的推广活动也是由该中心负责的。

少林寺到底是一个学武场所,还是修禅的寺院?究竟是一个商业景点还是一个宗教圣地?对于如今少林寺的身份与商业化,外界有着不同的看法甚至引起过激烈的争议。然而释永信一直在商业化的道路坚持“走自己的路”。在回答今天少林寺的身份问题时,他说“这只是个观念问题”。不可否认的是,“少林寺”已经是知名度非常高的国际品牌。

今年年初,甚至有消息称少林寺在酝酿上市。此后登封市有关领导解释说,要上市的不是少林寺,而是相关的旅游公司。原来是登封市成立了嵩山少林旅游集团公司,计划对景区内的旅游资源进行整合,进行统一经营运作、策划包装、开发推介,同时自主经营,自负盈亏,推行市场化运作。

对于少林寺所在地的登封市来说,也在充分利用少林寺的品牌效应。少林寺历史悠久,以其为主打的旅游产业近年来一直是当地政府大力发展的“拳头产业”,每年吸引数以百万计的旅游观光者,旅游业已经成为登封经济的支柱产业,旅游收入一项已占到登封市GDP的三分之一。

虽然在商业化的道路上越走越远,该寺方丈释永信还是排除了少林寺在香港上市的可能,因为这有损少林寺的声望。他强调,卷入这种高风险的交易有损佛教精神。 (来源:东方早报)

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“2007功夫之星全球电视大赛”日前在京启动。大赛在海外分别设立美国、澳大利亚、英国、新加坡、韩国、马来西亚、港澳台等赛区,面向全球,评选中国功夫之星。

大赛由河南嵩山少林寺携手深圳卫视、香港电视广播有限公司(TVB)举办。开幕式当天,少林寺方丈释永信出席,唐季礼、甄子丹、洪金宝、海岩等演艺界、文化界的众多明星纷纷赶来助阵。

这次比赛的独特之处何在?评选“功夫之星”意义何在?千年古刹,又为何与电视大赛结缘?

中国风味浓郁的全球赛事

“这次大赛是名副其实的全球大赛。”少林文化有限公司总经理傅华阳说。

大赛在海外分别设立美国、澳大利亚、英国、新加坡、韩国、马来西亚及中国港澳台地区等中心赛区,面向全球,只要会中国功夫,在世界各地都可以上台竞技,切磋砥砺。

香港电视广播有限公司将承办海外赛事的推广,借其海外影响力,通过电视屏幕,使选拔比赛成为一台台走进千家万户的好看节目。

中国大陆赛区则分别放在武当山、华山和峨眉山举行。名山之巅,功夫对战,选拔产生36名晋级的“功夫之星”,然后奔赴少林寺学艺,学成出关后,在赶往雪域高原,在纳木错,珠峰脚下,一决高低,争夺总决赛入场券。

中国功夫呼唤新面孔

傅华阳透露,要通过本次赛事来寻找中国功夫的新一代的代言人。

据介绍,此次赛事不同于以往的“选秀”活动,而是通过“精英赛”的方式,进行目标性的选拔。比赛的选手从各大体校和武术队精心挑选,晋级的选手更有机会奔赴少林寺拜师学艺。

洪金宝和唐季礼表示,希望能够涌现出更多的热爱中国功夫、能将中国功夫发扬光大的后起之秀。“成龙、李连杰、洪金宝之后,人们想看到能代表‘中国功夫’的新面孔!”

唐季礼称:“我想拍许多功夫片,但演员却不那么容易找。希望这个活动能帮助我在全世界挑选出更多新人,希望也能借此机会把功夫片及中国电影推广出去。”

据悉,本次比赛首次纳入“功夫女星”的评选,欲发掘新一代“杨紫琼”。洪金宝主演的《少林僧兵》已经空出女一号的位置,留给本次比赛的佼佼者。张纪中导演的新版《西游记》、海岩的《新便衣警察》等影视剧组纷纷表示希望从参赛选手中寻找到合适的演员。

功夫是名片,文化是内容

傅华阳说,评选“功夫之星”的一个重要目的是推广中国的功夫文化。

作为东方文化的代表,中国功夫在西方有着一定的传播历史,具有西方人能够接受的基础,已经成为中国与世界沟通、融入到全球大环境中的名片。

“功夫是我国传统文化的结晶,代表了我们中华民族自强不息、勇往直前的精神;同时它又是以强身健体为目的,‘止戈为武’,体现东方‘和为贵’的文化精髓。”

“我们举办这次大赛,是顺应了中华传统文化复兴的大势,以及我们国家文化‘软实力’的增强。”傅华阳说。“国家强大了,才有更多的人关注我们的文化。”焦瑞青

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